Correio da Cidadania

Paiakan: "A Terra Kayapó está sendo ameaçada"

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Michel Blanco

04/04/2007

O Correio publica entrevista de Michel Blanco com o índio Paulo Paiakan à revista Brasil Indígena (Ano III, n. 4, outubro/novembro de 2006), veiculada pela FUNAI. Paiakan revela que as acusações de estupro de uma estudante de que foi alvo, e pelas quais está cumprindo pena, são acusações políticas de um crime que não teria cometido e cuja repercussão teve o intuito de desmoralizá-lo, assim como a toda a população indígena no Brasil.

O índio também ressalta os riscos representados à terra Kaiapó pela construção da BR 163 e da usina de Belo Monte e pela mineradora Onça Puma, da Companhia Vale do Rio Doce. As duas primeiras obras estariam sendo tocadas sem a menor preocupação por parte do governo em estabelecer uma interlocução com a população indígena e sem o estabelecimento de quaisquer garantias de preservação ambiental.

A pergunta, embora indelicada, é inevitável. Sobre a acusação de estupro, qual a sua versão?

Paiakan: Eu entendi que não era acusação de estupro, e sim uma acusação política de um crime que eu realmente não cometi. Desde o começo, o advogado tentou me fazer usar da mentira e dizer assim: “Eu estuprei”. Para ser preso e depois ser libertado, porque teria assumido uma culpa. Mas eu nunca aceitei isso. Dentro da cultura kayapó, sou uma pessoa respeitada e conhecida. Então, tenho de falar a verdade. Se eu tivesse realmente cometido esse crime, publicamente, dentro da cultura dos Kayapó e perante a sociedade do homem branco, nem gaguejaria para assumir.

Você já era muito conhecido quando foi acusado. O caso teve grande repercussão na mídia. Isso o afetou muito?

Paiakan: Teve repercussão para me desmoralizar e para desmoralizar a população indígena do Brasil. E fazer com que eu ou outro índio não lutássemos pelos nossos direitos. A revista Veja publicou minha imagem na capa. Por que eu estou dizendo isso? Porque a Veja é inimiga de índio. Por isso divulgam o nome feio, a imagem feia, para tentar mostrar para todo o mundo que o índio está errado. Eu dou toda a razão de homem branco brigar comigo, principalmente a Veja. Porque eles são inimigos de índio.

A Veja está brigando, pensei, porque eu defendo meu território indígena, onde eu sou origem. Pura origem. O homem branco veio, se nacionalizou brasileiro e está brigando com nós, indígenas, está com inveja por causa das coisas que nós temos que homem branco não tem. É um prazer homem branco brigar comigo porque é sinal de que ele está vendo que eu sou índio e eu tenho as coisas do índio. Agora, se algum dia eu tiver oportunidade de conversar com o editor da Veja, aí sim, nós discutimos, dialogamos sobre o conhecimento dele, o meu conhecimento. Não adianta eu brigar com a Veja. Eles [da revista] estão com todo o poder nas mãos. E eu não tenho nenhum poder. Como a formiguinha, ela pode brigar com o elefante?

Você transita por muitas aldeias Kayapó e freqüentemente é consultado sobre diversos assuntos. Para você, qual é a opinião dos Kayapó sobre as atividades econômicas próximas da área?

Paiakan: A Terra Kayapó está sendo ameaçada sem o Kayapó perceber. Kayapó acredita que homem branco está respeitando os limites. Mas eu não acredito. Tenho certeza de que o asfaltamento da BR 163 é um risco muito grande de entrada de homens brancos na área. Vão dizer: “Ali não tem ninguém, vamos fazer uma rocinha”. E assim começa, ocupando aos poucos.

A BR 163 deveria ser discutida com as comunidades indígenas e o governo deveria deixar claro para todo o mundo que a terra indígena deve ser respeitada. Se houver uma invasão, o governo deve oferecer garantia de que vai retirar o invasor, tomar providência. Aí sim a gente pode apoiar o asfaltamento. Enquanto o governo não garantir nada, o risco de invasão continuará com a pavimentação da BR 163.

Outro risco para a Terra Kayapó é a mineradora Onça Puma, ligada à grande Companhia Vale do Rio Doce. Já está trazendo o povo de outra região para ocupar municípios vizinhos da Terra Kayapó, como Tucumã e Ourilândia. Essa empresa vai trazer muita gente que vai querer terra e o governo municipal vai tentar conceder mais espaço.

A construção de Belo Monte também é outra preocupação muito grande. O governo está insistindo em construir a barragem sem consultar a comunidade. Se tivesse diálogo com as autoridades indígenas, aí poderia haver interesse dos dois lados de fazer a barragem. Agora, sem explicar, sem garantir a participação da comunidade, nós somos contra. Se não houver participação dos índios nesse projeto, continuará havendo discriminação. Cadê a igualdade? Por que não podemos ser ouvidos?

Uma coisa importante que pouca gente sabe: minha briga contra Belo Monte não era uma defesa só da vontade dos Kayapó. Na época em que morei em Altamira, eu viajava para várias aldeias e fui viver na tribo dos Assurini. Eu lembro que, se a barragem fosse feita, os Assurini iriam perder a terra deles. Então decidi assumir essa luta para defender os Assurini. Foi aí que convoquei os Kayapó e outros grupos para lutar contra a barragem. A grande manifestação foi em fevereiro de 1989.

Quando você retomar a liberdade, o que pretende fazer?

Paiakan: Se o caso for resolvido, eu vou continuar. Eu sou Paiakan. Vou lutar pelos direitos indígenas, pelos seres vivos que precisam ser defendidos. O ser vivo que é a floresta, o ser vivo que é o rio, o ser vivo que é a terra... Se um dia eu retomar minha liberdade, vou continuar minha luta, defendendo nossos territórios, a cultura indígena, junto com nossas lideranças, junto com outros povos indígenas.

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